Meditación y vida

    ¿COMPADECER A DIOS? Completando la trilogía de enseñanzas sobre el amor, nos toca hablar de la “compasión” referida a Dios. El esquema que seguimos habla de “amor-compasión” por mí mismo, por el hermano y por Dios. Cuando el mandamiento manda “Amarás a Dios”, ¿podemos traducirlo como “tendrás compasión de Dios”? ¿Es que nosotros debemos o podemos perdonar a Dios? ¿Acaso Dios ha delinquido y necesita de nuestra clemencia?  El “amarás a Dios”, a mi parecer, se puede leer en dos sentidos:    1) Es posible entenderlo como “tener compasión de Dios”. Ahora bien, como he dado a entender antes, ¿no es un atrevimiento decir que tengamos compasión por Dios?, ¿no es una osadía inadmisible la de amar-compadecer-perdonar a Dios? Está claro que Dios no tiene necesidad de nosotros; nada necesita (no sería Dios) y por supuesto no necesita que le compadezcamos de nada. Es Él quien se compadece de todos. Y, seamos sinceros, somos nosotros los que...

Hace unos años, en la matriz de nuestro grupo de oración que fue el grupo de reflexión-contemplación formado sólo por personas de  Don Álvaro, seleccioné una música y unas fotos para iluminar uno de los temas: " Hallar a Dios en todo", e hice un pequeño montaje audiovisual.    Lo he rescatado de entre los trabajos que guardo en mi PC, y me ha parecido bien colgarlo ahora en este blog.  Sin palabras, con una música de fondo que indirectamente sugiere y apunta a que se haga silencio interior, te invito a que mires las fotos;  sin juicios de valor, simplemente dejando que la música te inunde y cada imagen impregne tus pupilas y se asiente en tu corazón.  Es como una breve "contemplación visual". Buen provecho.     Casto Acedo . paduamerida@gmail.com . Enero 2019  

  Se atribuye a santo Tomás de Aquino esta carta a un estudiante que le pregunta acerca de cómo aprovechar sus estudios.    Santo Tomás ha pasado a la historia como un gran filósofo y teólogo, pero poco se ha dicho de su dimensión mística. Es verdad que sus escritos parecen no espirar nada de afectividad y emotividad, pero ¿quiere eso decir que no vivió nada de eso? Todos los estudiosos del santo coinciden en que una teología tan profunda no pudo basarse simplemente en la metafísica de Aristóteles y su afirmación de la verdad del  ser , llegando a definir a Dios como ipsum ese subsistens (ser cuya existencia se sostiene en sí misma). Lo que hizo santo Tomás fue intentar hacer razonable, echando mano de la filosofía, al que de por sí está más allá de la razón: Dios.   No llegó a completar su gran obra ( Summa Theologica ), y dicen que fue porque, después de tanto escribir sobre el misterio de Dios llegó a la conclusió...