Meditación y vida

Raimon Panikker (1918-2010) es un filósofo, teólogo y escritor español que desarrolló una filosofía interreligiosa e intercultural, con una nueva apertura respetuosa al diálogo con otros sujetos y tradiciones no occidentales. Su filosofía tuvo como objetivo transformar nuestra civilización, que está determinada por un sistema occidental impuesto como una única alternativa. Escribió mucho sobre mística, viendo en ella el punto de unión entre las diversas tradiciones religiosas. Transcribo aquí un artículo suyo, sencillo y fácil e entender, sobre contemplación. Podéis leerlo y comentamos brevemente en el próximo encuentro.     El texto es traducción del artículo “The contemplative look - an old vision of reality”, aparecido en Monastics Studies, Montreal, noviembre 1991. LA MIRADA CONTEMPLATIVA     Mirad las aves del cielo, observad los lirios del campo ”, dijo el maestro de Nazaret.   Filósofos y teólogos de todo tipo aún reflexionan ...

Esta entrada pretende aclarar términos y conceptos. El lenguaje del mundo espiritual suele estar plagado de palabras que, desde la limitación, quieren dar a entender lo ilimitado de la experiencia espiritual. Las palabras son herramientas, buenas en sí, pero también pueden dar lugar a confusión. Es por eso que os transcribo estas notas, que ya nos han servido de diálogo en el grupo.     MEDITACIÓN Y CONTEMPLACIÓN ¿Por qué oramos? ¿Por qué practicamos meditación? Respondo desde la perspectiva cristiana: Porque tenemos un anhelo profundo de Dios y queremos saciar dicho anhelo entrando en Él, y sabemos que “la puerta de entrada es la oración”. (Santa Teresa). Hay muchos modos de oración: vocal, mental (estas dos conforman lo que santa Teresa y san Juan de la Cruz denominan meditación ), litúrgica, contemplativa, etc., y todas conducen a Dios. En los tiempos que vivimos se da un abuso desconsiderado de las palabras meditación , mindfulness, silencio, ...

Consejos para la meditación   desde la introducción del   Proslogion de san Anselmo     Va un breve comentario más o menos improvisado, y con fines de orientación para orantes, del inicio del Proslogion de san Anselmo, obra filosófica en clave de meditación dirigida a Dios.   No es este lugar  para comentar la grandeza teológica del personaje y su obra.  Baste decir que fue monje benedictino en la abadía de Canterbury (Inglaterra) entre los siglos XI y XII, y muy interesado en dar a conocer su experiencia de Dios con argumentos metafísicos.  Para hablar de Dios (hacer teología)  no parte de cero sino de su experiencia de oración. Le mueve el principio de la fe experimentada que quiere darse a conocer (“ fides quaerens intellectum”). Tras tocar con la vida el misterio procura explicarlo. Antes de dar sus razones sobre Dios invita al lector a orar como él lo ha hecho. Esta breve invitación es la ...